除了期待幸福,人没有理由推究哲理

来源:企业观察报 2021-05-24 03:02:26
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(原标题:除了期待幸福,人没有理由推究哲理)

古罗马思想家圣奥古斯丁说:“除了期待幸福,人没有理由推究哲理。”

哲学原本就是探讨人如何生活才能幸福的一门学科。但是,在今天这个时代,我们很少去谈论哲学,那些执着于“哲学思考”的声音也渐渐式微,久而久之,在人群中出现了一个普遍的迷茫,那就是我们所掌握的知识、我们所生活的这个社会,以及周遭的一切,仿佛都不能为“我该如何生活”这个问题,提供满意的答案。

我们,迷茫且无力,只能走向自嘲的丧文化。

哲学思考的缺失,意义感的空白,让我们在“追求幸福”这个课题上,无依无靠,一无所知。

这个问题,其实早在上世纪70年代,就被E. F. 舒马赫犀利地指了出来。

今天跟大家聊聊E. F. 舒马赫的这本书:《解惑:心智模式决定你的一生》。

这是一本能让我们停下来认真思考“我该如何生活”的哲学启蒙。E. F. 舒马赫的思想影响了人类半个世纪,却很少走入到大众的眼前。在《解惑》这本书当中,他将这些问题一一总结,并给出了深刻的建议,他认为,每个人都应该为自己绘制一张关于真实世界的哲学地图,用于指导自己未来的生活。

图片来源:新华网 新华社记者 郑焕松 摄

什么是哲学地图?

当我们去一个从来没有去过的地方时,需要地图来指路,而对于这个世界来说,我们也是一个初次到访的游客,面对这样一个极其辽阔又完全陌生的世界,我们的地图从何而来呢?

一直以来,我们通过课本的知识与他人的经验对世界慢慢产生了解。但是,当我们踏入社会后,就会察觉到一个非常矛盾的事实——我们被灌输的知识、那些所谓的道理……所有这一切所组成的“地图”,并不可信。

其实舒马赫所说的哲学地图,代表的就是一个人的心智模式,它决定了我们如何思考、行动和生活。

很多人因为处理不好和自己、和他人,以及和这个世界的关系,而生活在痛苦当中。他们痛苦的根源,其实就出在这幅混乱的地图上,或者说不健全的心智模式上。用舒马赫的话来讲,如果你手里的地图是错的,那么无论如何也无法去到想去的地方。

我们每个人都应该想一下自己的思考、行为方式是出于社会所赋予的惯性,还是基于自己的洞察和反思;是来自他人的影响,还是出自本心,只有这样,在这个消费主义横行、独立思考弥足珍贵、哲学思辨逐渐式微的物质社会中,我们才不会太过轻易地迷失方向。

这就是《解惑》的初心。

《解惑》

(英) E.F.舒马赫 著

中信出版社

在书中,舒马赫给出了四个绘制地图需要参考的“地标”。

第一个地标,这个世界是分层的,它被分为四个层级:从低到高依次是,无机物、植物、动物和人。

舒马赫认为,自我意识是人类独特的禀赋,我们不只会将自己所经历的简单相加,我们还可以对这些经历以及他们之间的相互关系进行深入的反思,并基于这些反思做出选择,这是一个从被动到主动的过程。

只可惜,大部分人在大多数时间里,自我意识并没有苏醒。

我们常常有这样的体验,在人生的岔路口,当我们决定追随内心最深处想法的那一刻,能够体会到别样的快乐和前所未有的力量。那个时刻,便是我们真正意义上,处在生而为人层次上的高光时刻。

如果说人是动物与神的结合体,那么当我们屈从与本能的欲望时,我们更偏向于动物那一端,而当我们抑制了动物本性时,则偏向于神的那一侧,主动的一端。

第二个地标是契合。契合这个词来自于拉丁语,意思是认知与存在的符合。普罗提诺曾说:眼睛若不先变得像太阳,就绝不会看到太阳,灵魂若不先变得美丽,就绝不会看到至高无上的美。

这句话也许在暗示我们,我们其实拥有比肉体感官更加灵敏的“智能感官”,它的表达能力、接受能力和理解能力远超肉体的感官,能够更准确地捕捉和体会人类五官所触及不到的感受。

比如说,有的时候语言无法准确表达我们的意思,但一个眼神,一个动作,或者只是呆呆地站在那里,一切就已经清楚明了。

另外,舒马赫还提出了另一种契合:那就是“理解的科学”和“操纵的科学”这两个概念。

我们在进入社会后会发现,曾经通用的学习方法在工作中失效了。

我们知道,有些工作本身就具有操作性,比如学习和考试、车间的流水线,甚至复杂的车床加工、大型的机械制作,这类学科,叫做“操纵的科学”。在操纵的科学上下功夫,是看得见成效的。

但是,我们现在在工作和生活中遇到的大多数事情,并不是努努力就能解决。

比如,现在有一个难题摆在面前,不是复杂数学题,也不是堆积如山的翻译文件,而是需要和领导沟通一件棘手的事情,或者是与合作伙伴进行某个复杂的合作谈判,或者我想要追求一个人,那个人却不喜欢我……这类问题明显和前一种问题不一样,我们甚至可以感觉到,如果发力的方向不正确,就算付出再多的努力,也可能毫无进展。

面对这些问题,比起经验、技能、努力这些指标来说,独立思考和更高层次的智慧更加重要,这被称为“理解的科学”。

所以,只有清晰地分辨出,我们需要用到的是“操纵的科学”还是“理解的科学”,才能真正有效地解决问题。

第三个地标是四个领域的认知,有了这些洞察,我们对于这个世界的误解,就能再少一些。

与这四种认知领域有关的问题,也可以表述如下:

1 我的内心世界正在发生着什么?

2 其他人的内心世界正在发生着什么?

3 我在其他人的眼里是什么样的?

4 我所看到的周遭世界是什么样的?

第四个地标,是人生所要面对的两大问题。

舒马赫认为:世界上共有两种问题,汇聚性问题和发散性问题,而人生其实是由一连串发散性问题组成的。

简单来说,汇聚性问题就像一个漏斗,即便是有千头万绪,也会归于一个真理。比如说,人类梦想能飞起来,于是在文明的进程中,便不断尝试制造一个飞行的工具,后来,我们飞上蓝天的愿望终于实现了——人类发明了飞机。

仔细想想,其实,即便最后发明出来的不是飞机,也会是相似的一种飞行载体。就比如,如果我们想制造一个双轮的交通工具,最后的答案总会是自行车,或者一个类似的东西。这就是汇聚性问题。

你越是研究它们,答案就越是集中到一起,能抵达终点。我们所需要的,只是投入更多的时间、更多的经费、更多的才智。

但是另一个概念,发散性问题,却没这么简单。

它们并不汇聚到一起。相反,越是用逻辑来试图解决它们,它们的分歧就越大,直到其中一些答案看起来刚好与另一些相反。

比如,“如何教育孩子”。

我们不能用逻辑来解决这个问题,因为按照逻辑来说,如果一件事为真,那么它的反面就不可能同时为真。逻辑还坚持认为,如果一件事是好的,那就多多益善。

对于“最佳教育方案是什么?”这样一个完美的发散性问题,任何一个极端的答案肯定都不是正确的。

类似的问题还有:夫妻之间的家务矛盾如何解决?社会应该更平等还是更自由?梦想重要还是面包重要?

许多看似无解的痛苦和烦恼,大多都是这样的“发散性问题”。当我们试图用逻辑去寻找答案,答案往往会让问题更加严峻,然而除了逻辑,我们又不知道该如何是好了。

我们在看《三体》的时候,一定都对宇宙文明间的“降维打击”有很深的印象。其实,在我们生活的这个世界里,对应舒马赫介绍的“四个层次”来说,人与人之间的思想也是分层次的。

思想层次决定人的思考方式、行为准则。我们年少无知时的很多问题,对于当时的我们来说是天大的事,但是时过境迁,我们长大成人之后再看,却只是一件小事。

随着我们的内心层次的不断成长、提升,其实很多问题也就不再是问题。这就是我们从精神层面对那些处于低层次的问题的“降维打击”。

发散性问题的解决方法和降维打击很类似,那就是,我们不能寄希望于我们目前所处的层次,而要想办法去更高的层次寻找答案。

书里还有很多值得品位的句子,比如:人的存在层次决定人的生活,运转你的心灵而不只是大脑,我们太聪明了而失掉了智慧,无可置疑的真理就是全部真理吗?生活比逻辑更复杂,等等。

总结来说,这本书提醒我们不要忘记哲学意义上的思考,应该绘制一幅属于自己的“哲学地图”,不断反思、完善自己的心智模式。

这本跨越了半个世纪的哲学启蒙,可以称得上是一本“沧海遗珠”和“冷门的经典”。舒马赫在临终前5天,才把这本书的手稿交给自己的女儿,这位伟大的思想家在临终前说道:“这就是我一生的追求。”

作者简介

E.F.舒马赫(E.F. Schumacher) ,英国知名经济学者、企业家,20世纪杰出思想家,曾与凯恩斯和J.K.加尔布雷斯共事,被称为“可持续发展的先知”。他最著名的作品《小的是美好的》被评为“二战后最有影响力的100部作品之一”,其底层思想则来源于《解惑》。

著有《高效能人士的7个习惯》的美国著名管理学大师史蒂芬·柯维称,有两本重要的书对他一生影响深远,一本是维克多·弗兰克尔的《活出生命的意义》,另一本是E.F.舒马赫的《解惑》。史蒂芬·柯维所提倡的“积极主动”“人生是一种选择”等重要观点,都来源于《解惑》这本书。

END

编辑|丁凝 主编|张宁

校对|谷红欣 视觉|牛大伟

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