晋国博物馆：看晋国六百年风云

（原标题：晋国博物馆：看晋国六百年风云）

文博时空 作者 范馨雨 晋国是周代重要的诸侯国之一，立国六百余年间深刻影响了春秋时期的历史进程。晋国博物馆依托“曲村—天马遗址”而建，该遗址经考古证实为晋国在西周时期的都城所在地。博物馆通过三大展览多维度讲述晋国故事：晋国历史文化展以出土青铜器、玉器等珍贵文物为线索，串联起晋国由盛转衰的历程；发掘史展还原了三代考古人探寻晋踪的艰辛历程与重大成果；晋侯墓地遗址展原貌展示了四组晋侯及夫人墓葬和三座车马坑，观众可近距离观察墓葬结构，直观感受西周时期晋国的礼乐文明与丧葬制度。

1.西周 组玉佩

这件玉组佩出土于晋献侯墓，出土时它正位于墓主人胸腹间。该组玉佩由四环、六璜、二珩及玛瑙珠、绿松石、玉管、玉珠、水晶珠、料珠等200多件各色珍贵玉石串联而成，全长约120厘米。细看其整体结构，从上而下，以2环起首，各自用珠玑串联1璜，璜下垂珠玑共同连系一鸟形玉珩，珩下连环。在璜、珩的串珠间，两侧又各串联玉璜1件，其下垂珠又各连1玉璜。璜下珠玑通过一长方形玉珩交合，下连一环。玉璜纹饰细腻，多为双阴线勾勒，下端鸟形玉珩或反映周人对鸟图腾的崇拜。

在周代，佩玉是贵族身份和德行的象征，是周礼的重要组成部分。玉组佩的核心用途正是“节步”与身份标识，佩戴者需小步徐行，使步伐与玉声的节奏相合，即“步中礼、声中律”，以此约束仪态。组佩越长越繁复、璜数越多，则对应着越高的身份等级，因此玉组佩成为贵族身份的视觉与礼仪符号。

2.西周 兔尊

这件兔尊也出土于晋献侯墓。兔尊呈匍匐之态，前肢点地、后腿弯曲，双耳向后靠拢，双目注视前方，形象生动地表现出兔子准备跃动时的神态，兼具警觉与温顺之态。兔尊腹部两侧装饰有层次清晰的纹饰，由内至外依次为圆形火纹、四目相间的雷纹与勾连雷纹，排列规整有序。

以兔形为尊的青铜器形制并不多见，这一特点或许与山西本地的地理环境与自然生态有关。兔子在文化内涵中象征机智、喜乐与生机，这件兔尊兼具实用功能与装饰效果，以写实的造型、简练的纹饰，反映出西周中期青铜器趋向简约实用的发展特点。

3.西周 晋叔家父盘

此盘敞口窄沿，口沿一侧还带有一个龙头形状的短管流。更特别的是，盘的另外三边腹壁各装饰了一条圆雕龙，龙首向前伸展，竖着角，圆着眼，前足紧紧抓着盘沿，后足蹬在盘腹上，仿佛正用力支撑着盘身。盘底微微下凹，高圈足上还连铸了四个圆雕立人，这些人双臂向后，像是在背负着盘足。盘的外壁饰有窃曲纹，内底中部则凸起一只高浮雕青蛙，青蛙周围环绕着四圈窄带，依次装饰着部分减地鱼纹、浮雕鱼纹、阴刻线鱼纹和重环纹，纹饰层次分明，工艺精细。

据考证，“晋叔家父”指的是晋穆侯的弟弟——殇叔。这件带有铭文的铜盘虽与殇叔相关，却出土于晋穆侯的墓葬之中，应与当时有随葬先人、平辈兄弟之器的传统有关。

4.西周 龙人复合玉佩

这件玉佩玉质白色泛青，当我们细看时，会发现它采用片状透雕工艺，两面纹饰相同，线条以阴线双勾加单线刻画。其造型构思独特，呈现龙人合体的形态。人呈侧身蹲踞状，圆眼阔鼻。三条龙分别盘绕于人体的头部、胸腹和四肢，其中胸腹部龙身卷曲呈S形，线条流畅。

西周时期，玉器被纳入周礼体系，成为礼的载体。人龙合体是西周出现的新造型，人龙形玉佩大多置于墓主人腹部。在周人观念中，龙从神秘凶兽变为护佑之神，人龙合体造型既反映了周人勇于变革的精神，也成为政权统治合理合法的宣示。

5.西周晚期 晋侯邦父鼎

出土于天马-曲沃晋侯墓群中的M64，墓主为西周第九代晋国国君晋穆侯费王（前811—前785年在位，晋献侯之子，晋文侯之父），随葬五鼎四簋与一套八件编钟。器内壁铸铭文“晋侯邦父乍（作）尊鼎，其万年子子孙孙永宝用”，成为判断墓主信息的关键。

6.西周 鸟形銮铃

銮铃作为安装在车轭或车衡上的铜铃，因声响酷似鸾鸟鸣叫而得名，在西周时期被赋予明确的等级意义，不同身份者使用的车饰、马饰皆有严格规制。

这对鸟形銮铃形制罕见。铃部呈鸟形，圆目尖喙，高冠挺立，尾部上翘，腹部两侧各开四个三角形孔，内置铜丸，摇动时可发出清脆声响；铃身往下慢慢收细，过渡成一个方形的空心插座，四边平整光滑，正好能稳稳卡住车轭上的接口。

此对銮铃出土于晋侯墓地64号晋穆侯墓，该墓仅随葬1辆车，体积小巧。结合墓葬规格推测，此车或可驾矮马、羊鹿等小型牲畜，亦或为人力拉车，多供晋侯夫人在宫廷内苑代步使用。銮铃不仅是车马装饰，更承担着警示路人、安抚马匹的功能，其声响节奏还与周代“五御”中的“鸣和鸾”驾车技艺相关。

图片 | 杜广磊

排版 | 王武龙

设计 | 尹莉莎